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<title>十大名医</title>
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<div class='info'>
<p class='name'>扁鹊</p>
<p class='desc'>中医医祖</p>
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<div class='info'>
<p class='name'>华佗</p>
<p class='desc'>外科鼻祖</p>
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<div class='info'>
<p class='name'>张仲景</p>
<p class='desc'>中医医圣</p>
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<div class='info'>
<p class='name'>皇甫谧</p>
<p class='desc'>针灸鼻祖</p>
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<div class='info'>
<p class='name'>葛洪</p>
<p class='desc'>急症先驱</p>
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<div class='info'>
<p class='name'>孙思邈</p>
<p class='desc'>中医药王</p>
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<div class='info'>
<p class='name'>钱乙</p>
<p class='desc'>儿科之圣</p>
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<div class='info'>
<p class='name'>李时珍</p>
<p class='desc'>东方达尔文</p>
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<div class='info'>
<p class='name'>朱丹溪</p>
<p class='desc'>滋阴派创始人</p>
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<div class='info'>
<p class='name'>叶天士</p>
<p class='desc'>温病学派奠基者</p>
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<div class="introduce1" id="int1">
<div class="introduce1_img">
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<h2>扁鹊</h2>
</div>
<div class="introduce1_content">
<p class="introduce-p">
<strong>扁鹊</strong>，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四○七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。
</p>
<p class="introduce-p">
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用 针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症。
</p>
<p class="introduce-p">
他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。
</p>
<p class="introduce-p">
千百年来，扁鹊深为广大人民所爱戴和崇敬，人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千化里的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火
</p>
</div>
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<div class="introduce2" id="int2">
<div class="introduce2_img">
<img src="images/page3/2.png" alt="">
<h2>华佗</h2>
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<div class="introduce2_content">
<p class="introduce-p">
<strong>华佗</strong>（约公元2世纪～3世纪初），字元化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。他在年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省
</p>
<p class="introduce-p">
华佗生前著有医书，临死时拿出一卷交给狱吏，狱吏不敢接受，华佗将书焚毁。此乃千古之憾事，历代托华佗之名而出的医书有数种，旧题华佗所著的《中藏经》中，相传记载有华佗的一些学术经验与方术及药剂。<strong>
</strong>
华佗对养生和预防保健尤为注重，并身体力行，在理论和实践方面有其独到之处。</p>
<p class="introduce-p">
他总结并创造“五禽之戏”，仿鹿、熊、虎、猿、鸟的动作，时常操练，可强身除病。身体若有不适，做一禽之戏，汗出，即感轻松。华佗还重视节欲保健，他创制了一种具有抗衰老作用，久服可利五脏、轻身、乌发的药物。</p>
<p class="introduce-p">
华佗的弟子李当之，著有《李当之药录》。吴普常练五禽之戏，年高九十多仍耳聪目明，牙齿完坚，著作有《吴普本草》6卷。樊阿，彭城人，擅长针灸，善深刺要穴，他遵循华佗教授的养生法，享寿百余岁。
</p>
</div>
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<div class="introduce3" id="int3">
<div class="introduce3_img">
<img src="images/page3/3.png" alt="">
<h2>张仲景</h2>
</div>
<div class="introduce3_content">
<p class="introduce-p">
<strong>张仲景</strong>（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉涅阳县（今河南邓州市穰东镇）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
</p>
<p class="introduce-p">
自隋唐以后，张仲景著作远播海外，在世界许多国家和地区享有盛誉。千百年来，仲景学说一直是中医的理论基础，被中外医学者赞颂为“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”。<strong>
</strong>
张仲景在与伤寒大疫的搏斗中，在挽救民众危亡的活动中，树立了崇高的医德，冶炼了精湛的医术，最后完成了垂法千古的医经。</p>
<p class="introduce-p">
张仲景尤其以爱人知人救危扶厄的济世理念；处处为病人着想的高尚医德和坚决反对巫术、庸医的斗争精神，而受到广大人民的爱戴和崇敬。</p>
<p class="introduce-p">
医圣的伟大在于他有精湛的医术，在于他有垂法后世的医经，从而哺育了自东汉以后的历代名医，更在于他有着博爱的胸怀，敢于直面黑暗的勇气；处处以人为本的崇高信念而使医圣张仲景自立于民族之林，受万世敬仰。这种伟大的精神永远启迪着后人，鼓舞着科学界的人士不懈奋斗。</p>
</div>
</div>
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<div class="introduce4" id="int4">
<div class="introduce4_img">
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<h2>皇甫谧</h2>
</div>
<div class="introduce4_content">
<p class="introduce-p">
<strong>皇甫谧</strong>，名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃平凉，一作灵台）人，后随其叔父移居至河南新安（今河南绳池县附近）。其曾祖是汉太尉皇甫嵩，但至皇甫谧时，家境已清贫，而他幼时也不好读书，直到二十岁以后，才发愤读书，竟至废寝忘食，终于成为当时著名文人。
</p>
<p class="introduce-p">
在原有的医学理论的基础上，他除广泛阅读各种医书外，将《灵枢经》、《素问》、《明堂孔穴针灸治要》三部书中针灸，加以整理归纳，使其“事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要”，编成《针灸甲乙经》，成为我国医学史上第一部针灸学专著，为历代研习针灸学的必读课本。</p>
<p class="introduce-p">
皇甫谧出于自身的感受，即仅以”百日”的治疗，就把自己的风症及耳聋症治愈；又有感于《素问》、《九卷》等等之经义深奥难懂。为了著述能条理分明，便于读者寻检，他着实下了一番苦功，从而使《针灸甲乙经》这部专著成为什灸学著作的嚆矢，历代对之评价甚高。</p>
<p class="introduce-p">
除《针灸甲乙经》外，皇甫谧还有不少文史方面的著作，其中影响较大者有《高士传》、《逸士传》、《玄晏春秋》、《帝王世纪》等。</p>
</div>
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<div class="introduce5" id="int5">
<div class="introduce5_img">
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<h2>葛洪</h2>
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<div class="introduce5_content">
<p class="introduce-p">
<strong>葛洪</strong>，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今江苏省句容县）人。约生于晋太康四年（公元二八三年），卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。对他的一生，明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后”。
</p>
<p class="introduce-p">
但这只说出了他炼丹采药，隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实，他是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。</p>
<p class="introduce-p">
“不学而求知，犹愿鱼而无网焉；心虽勤而无获矣”。这是晋代科学家葛洪在治学上的一句名言。</p>
<p class="introduce-p">
葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
</p>
</div>
</div>
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<div class="introduce6" id="int6">
<div class="introduce6_img">
<img src="images/page3/6.png" alt="">
<h2>孙思邈</h2>
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<div class="introduce6_content">
<p class="introduce-p">
<strong>孙思邈</strong>，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药王”。他从小勤奋好学，七岁读书，每日背诵一千多字，有“圣童”之称。
</p>
<p class="introduce-p">
他所著的《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，内容极为丰富。分医学总论、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等，共计二百三十二门，收方五千三百首。特别值得注意的是，书中首创“复方”。《伤寒论》的体例是一病一方，而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的“经方”。</p>
<p class="introduce-p">
由于孙思邈结合实践，虚心地广泛地学习各家之长，所以医学水平很高，有许多独特的贡献。其中，对脚气病的治疗最为擅长。脚气病是由于人体缺乏维生素B引起的。</p>
<p class="introduce-p">
孙思邈在生之年为医药事业作了那么多重大的贡献，临终时，却遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”。这种精神是很可贵的。他深受人民的爱戴和敬仰。他的家乡人民给他修庙立碑，把他隐居过的“五台山”改名为“药王山”。山上至今保留有许多有关孙思邈的古迹。</p>
</div>
</div>
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<div class="introduce7" id="int7">
<div class="introduce7_img">
<img src="images/page3/7.png" alt="">
<h2>钱乙</h2>
</div>
<div class="introduce7_content">
<p class="introduce-p">
<strong>钱乙</strong>，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。
钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。 </p>
<p class="introduce-p">
我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。</p>
<p class="introduce-p">
业医者知道，古代医家称小儿科做哑科，认为治小儿病最难。因为小儿脉微难见，诊察时又多惊啼，靠脉诊难以辨证，这是一；小儿骨气未成，形声未正，悲啼喜笑，变态无常，靠望诊了解病情也有困难，这是二；小儿不能言语，言语亦未足取信，凭问诊了解病情更难这是三；钱乙由于对小儿科作了四十年的深入钻研，终于摸清了小儿病诊治的规律，积累了丰富的临证经验，著有《伤寒论指微》五卷，《婴孺论》百篇等书，但皆散失不传。现存《小儿药证直诀》，或叫《小儿药证真诀》是钱乙逝世后六年，由他的学生阎季忠（一作考忠）将他的医学理论，医案和经验方，加以搜集，整理，于公元一一一九年编成的。</p>
<p class="introduce-p">
总之，他的成就是肯定的，他为儿科学的形成和发展，作出了巨大的贡献，所以说他是一位杰出的儿科大家。
</p>
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</div>
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<div class="introduce8" id="int8">
<div class="introduce8_img">
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<h2>李时珍</h2>
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<div class="introduce8_content">
<p class="introduce-p">
<strong>李时珍</strong>1518～1593，字东璧，晚号濒湖山人，蕲州今湖北蕲春县人，生于世医之家。祖父为铃医。父李言闻，字子郁，号月池，当地名医，曾封太医院吏目，著有《四诊发明》、《奇经八脉考》、《蕲艾传》、《人参传》、《痘疹证治》等。
</p>
<p class="introduce-p">
李时珍14岁中秀才，三次赴武昌乡试未中，遂专志于医。李时珍博学多艺，乡试失利后，从理学家顾日岩处学过经学。上自经典，下及子史百家，靡不阅览，对理学有很深造诣。李时珍承家学，阅读医书，教授生徒，为贫民治病，多不取值。1548年，治愈富顾王朱厚之子，被聘为楚王府奉祠，掌管良医所，被荐为太医院判。</p>
<p class="introduce-p">
1552年，李时珍开始搜集材料，为编著《本草纲目》作准备。李时珍编著《本草纲目》，以宋代唐慎微《证类本草》为蓝本，集唐、宋诸家本草之精萃，益金、元、明各家药藉之不足、继承我国本草研究的传统，独辟蹊径，把本草学推向一个新的高峰。 </p>
<p class="introduce-p">
李时珍为弄清每味药物，提出释名、集解、辨疑、正误、修治、气味、主治、发明、附方八项任务，这八项不是每味药全有，有的五项、六项不等。实际上是对每味药既作出系统分析，又进行了全面综合，而在分析基础上，又作了高度概括和综合。
</p>
</div>
</div>
<hr/>
<div class="introduce9" id="int9">
<div class="introduce9_img">
<img src="images/page3/9.png" alt="">
<h2>朱丹溪</h2>
</div>
<div class="introduce9_content">
<p class="introduce-p">
<strong>朱丹溪</strong>，名震亨，字彦修，号丹溪。生于元至元十八年(1281)，卒于元至正十八年(1358)。元代义乌（今浙江义乌市）赤岸镇人，元代著名医家，滋阴学派的创始人。后世将其与刘完素、张从正、李东垣并称“金元四大家”。
</p>
<p class="introduce-p">
著有《格致余论》《局方发挥》《伤寒论辨》《外科精要发挥》《丹溪心法》《金匮钩玄》《素问纠略》《本草衍义补遗》等。朱丹溪医德高尚，学术精湛，学养丰富；先师从名儒许谦学习理学，后师从刘河间之再传弟子罗知悌，尽得真传。其援理入医，提出“阳有余阴不足论”和“相火论”，批评滥用《局方》之弊；倡导辨证论治，将“气血痰郁”作为临床辨证的纲领。</p>
<p class="introduce-p">
朱丹溪一生著作颇多，其弟子门人亦多有整理者。据有关文献记载，具名朱丹溪所撰的医籍达20余种。但由于年代久远，部分著作均已散失。现存著作情况亦十分复杂，有朱丹溪本人所撰，亦有其弟子整理编纂，有的则是托名之伪作。</p>
<p class="introduce-p">
其医学理论和临床经验经久而不衰，不仅对明清医学的发展产生了深刻影响，而且促进了日本江户时代汉医后世派的形成与发展。
</p>
</div>
</div>
<hr/>
<div class="introduce10" id="int10">
<div class="introduce10_img">
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<h2>叶天士</h2>
</div>
<div class="introduce10_content">
<p class="introduce-p">
<strong>叶天士</strong>，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。</p>
<p class="introduce-p">
叶天士信守“三人行必有我师”的古训。不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜之为师。这样，他的老师有长辈，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。当他打听到某人善治某病，就欣然前往，学成后才离去。从十二岁到十八岁仅仅六年，他除继家学外，先后踵门求教过的名医，就有十七人。叶天士的虚心求教，“师门深广”，确实令人肃然起敬。</p>
<p class="introduce-p">
叶天士最擅长治疗时疫和痧痘等证，是中国最早发现猩红热的人。在温病学上的成就，尤其突出，是温病学的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出现了一批以研究温病著称的学者。他们以叶天士为首，总结前人的经验，突破旧杠杠，开创了治疗温病的新途径。叶天士著的《温热论》，为我国温病学说的发展，提供了理论和辨证的基础。</p>
<p class="introduce-p">
叶桂在中医学辨证方法方面做出的伟大贡献在于，他将使用了千余年的以“六经辨证”为主的外感病诊断方法，进一步发展为以“卫、气、营、血”四个层次为主体，由表及里的辨证方法，这既是成功的创新，又是对于六经辨证的高水平的应用和发展，标志着中医学在辨证水平上的又一次提高。
</p>
</div>
</div>
<hr/>
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